Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm, bảo tồn nét văn hóa đặc sắc của người Dao Tiền tại Hòa Bình

Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm, bảo tồn nét văn hóa đặc sắc của người Dao Tiền tại Hòa Bình

Từ bao đời nay, nghề dệt thổ cẩm đã gắn liền với cuộc sống người Dao Tiền ở bản Sưng của xã Cao Sơn, huyện Đà Bắc (Hòa Bình). Những mảnh vải thổ cẩm được bàn tay khéo léo của phụ nữ gửi gắm vào đó những nét đẹp của văn hóa của đồng bào dân tộc Dao Tiền. Hiện, người Dao Tiền ở bản Sưng vẫn giữ thói quen tự nhuộm, dệt cho mình những bộ trang phục truyền thống. Đồng thời, gìn giữ nghề dệt thổ cẩm gắn liền với phát triển du lịch tạo thêm thu nhập cho người dân địa phương.

Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm, bảo tồn nét văn hóa đặc sắc của người Dao Tiền tại Hòa Bình ảnh 1Lá chàm là nguyên liệu chính để tạo ra màu sắc cho những trang phục người Dao Tiền. Ảnh: Trọng Đạt – TTXVN
Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm, bảo tồn nét văn hóa đặc sắc của người Dao Tiền tại Hòa Bình ảnh 2Công đoạn nhuộm vải thường mất thời gian do vải được ngâm trong nước chàm cứ khoảng 20 phút sẽ được vớt ra vắt khô rồi đem phơi nắng, khi vải khô lại cho vào ngâm tiếp trong nước chàm. Việc này lặp đi lặp lại nhiều lần cho đến khi có được màu chàm ưng ý. Ảnh: Trọng Đạt – TTXVN
Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm, bảo tồn nét văn hóa đặc sắc của người Dao Tiền tại Hòa Bình ảnh 3
Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm, bảo tồn nét văn hóa đặc sắc của người Dao Tiền tại Hòa Bình ảnh 4Công đoạn nhuộm chàm cho vải thổ cẩm. Ảnh: Trọng Đạt – TTXVN
Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm, bảo tồn nét văn hóa đặc sắc của người Dao Tiền tại Hòa Bình ảnh 5Ngay từ khi lên 10 tuổi các cô gái Dao Tiền đã bắt đầu học thêu thùa, dệt và nhuộm thổ cẩm vì thế đôi bàn tay luôn có màu đen tím. Ảnh: Trọng Đạt – TTXVN
Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm, bảo tồn nét văn hóa đặc sắc của người Dao Tiền tại Hòa Bình ảnh 6Phụ nữ Dao Tiền ở Bản Sưng tự tay nhuộm chàm, vẽ sáp ong, thêu và may quần áo cho các thành viên trong gia đình. Ảnh: Trọng Đạt – TTXVN
Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm, bảo tồn nét văn hóa đặc sắc của người Dao Tiền tại Hòa Bình ảnh 7 Phơi vải thổ cẩm sau khi được ngâm trong màu chàm. Ảnh: Trọng Đạt – TTXVN
Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm, bảo tồn nét văn hóa đặc sắc của người Dao Tiền tại Hòa Bình ảnh 8Những tấm vải thổ cẩm được phơi khô. Ảnh: Trọng Đạt – TTXVN
Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm, bảo tồn nét văn hóa đặc sắc của người Dao Tiền tại Hòa Bình ảnh 9In hoa văn bằng sáp ong lên vải thổ cẩm. Ảnh: Trọng Đạt – TTXVN
Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm, bảo tồn nét văn hóa đặc sắc của người Dao Tiền tại Hòa Bình ảnh 10Sáp ong cho vào đĩa nhỏ để trên lên than hoa để duy trì độ nóng để sáp in được mịn và sắc nét. Ảnh: Trọng Đạt – TTXVN
Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm, bảo tồn nét văn hóa đặc sắc của người Dao Tiền tại Hòa Bình ảnh 11Bà hướng dẫn in sáp ong lên vải thổ cẩm cho bé gái. Ảnh: Trọng Đạt – TTXVN
Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm, bảo tồn nét văn hóa đặc sắc của người Dao Tiền tại Hòa Bình ảnh 12Những bộ trang phục của dân tộc Dao Tiền ở bản Sưng, xã Cao Sơn, huyện Đà Bắc (Hòa Bình). Ảnh: Trọng Đạt – TTXVN
Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm, bảo tồn nét văn hóa đặc sắc của người Dao Tiền tại Hòa Bình ảnh 13Những bộ trang phục sau khi hoàn thành sẽ được người Dao Tiền ở bản Sưng mặc trong những ngày lễ tết và trong sinh hoạt hàng ngày. Ảnh: Trọng Đạt – TTXVN
Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm, bảo tồn nét văn hóa đặc sắc của người Dao Tiền tại Hòa Bình ảnh 14Các sản phẩm thổ cẩm của người dân tộc Dao Tiền ở bản Sưng của xã Cao Sơn, huyện Đà Bắc (Hòa Bình). Ảnh: Trọng Đạt – TTXVN
Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm, bảo tồn nét văn hóa đặc sắc của người Dao Tiền tại Hòa Bình ảnh 15Du khách chọn mua các sản phẩm thổ cẩm của người Dao Tiền ở bản Sưng của xã Cao Sơn, huyện Đà Bắc (Hòa Bình). Ảnh: Trọng Đạt – TTXVN
Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm, bảo tồn nét văn hóa đặc sắc của người Dao Tiền tại Hòa Bình ảnh 16Du khách trải nghiệm mặc trang phục Dao Tiền khi đến du lịch tạn bản Sưng, xã Cao Sơn, huyện Đà Bắc (Hòa Bình). Ảnh: Trọng Đạt – TTXVN

Trọng Đạt

(TTXVN)
Dân tộc Dao Dân tộc Dao

Tên tự gọi: Kìm Miền, Kìm Mùn (người rừng).

Tên gọi khác: Mán.

Nhóm địa phương: Dao Ðỏ (Dao Cóc Ngáng, Dao sừng, Dao Dụ lạy, Dao Ðại bản), Dao Quần chẹt (Dao Sơn đầu, Dao Tam đảo, Dao Nga hoàng, Dụ Cùn), Dao Lô gang (Dao Thanh phán, Dao Cóc Mùn), Dao Tiền (Dao Ðeo tiền, Dao Tiểu bản), Dao Quần trắng (Dao Họ), Dao Thanh Y, Dao Làn Tẻn (Dao Tuyển, Dao áo dài).

Dân số: 751.067 người (Theo số liệu Tổng điều tra dân số và nhà ở năm 2009).

Ngôn ngữ: Tiếng nói thuộc ngữ hệ Hmông - Dao.

Lịch sử: Người Dao có nguồn gốc từ Trung Quốc, việc chuyển cư sang Việt Nam kéo dài suốt từ thế kỷ XII, XIII cho đến nửa đầu thế kỷ XX. Họ tự nhận mình là con cháu của Bản Hồ (Bàn vương), một nhân vật huyền thoại rất phổ biến và thiêng liêng ở người Dao.

Hoạt động sản xuất: Nương, thổ canh hốc đá, ruộng là những hình thức canh tác phổ biến ở người Dao. Tuỳ từng nhóm, từng vùng mà hình thức canh tác này hay khác nổi trội lên như: Người Dao Quần Trắng, Dao áo Dài, Dao Thanh Y chuyên làm ruộng nước. Người Dao Ðỏ - thổ canh hốc đá. Phần lớn các nhóm Dao khác làm nương du canh hay định canh. Cây lương thực chính là lúa, ngô, các loại rau màu quan trọng như bầu, bí, khoai... Họ chăn nuôi trâu, bò, lợn, gà ở vùng lưng chừng núi và vùng cao còn nuôi ngựa, dê.

Nghề trồng bông, dệt vải phổ biến ở các nhóm Dao. Họ ưa dùng vải nhuộm chàm.

Hầu hết các xóm đều có lò rèn để sửa chữa nông cụ. Nhiều nơi còn làm súng hoả mai, súng kíp, đúc những hạt đạn bằng gang. Nghề thợ bạc là nghề gia truyền, chủ yếu làm những đồ trang sức như vòng cổ, vòng chân, vòng tay, vòng tai, nhẫn, dây bạc, hộp đựng trầu...

Nhóm Dao Ðỏ và Dao Tiền có nghề làm giấy bản. Giấy bản dùng để chép sách cúng, sách truyện, sách hát hay dùng cho các lễ cúng như viết sớ, tiền ma. Nhiều nơi có nghề ép dầu thắp sáng hay dầu ăn, nghề làm đường mật.

Ăn: Người Dao thường ăn hai bữa chính trong ngày, bữa trưa và bữa tối. Chỉ những ngày mùa bận rộn mới ăn thêm bữa sáng. Người Dao ăn cơm là chính, ở một số nơi lại ăn ngô nhiều hơn ăn cơm hoặc ăn cháo. Cối xay lúa thường dùng là loại cối gỗ đóng dăm tre. Cối giã có nhiều loại như cối gỗ hình trụ, cối máng giã bằng chày tay, cối đạp chân, cối giã bằng sức nước. Họ thích ăn thịt luộc, các món thịt sấy khô, ướp chua, canh măng chua. Khi ăn xong, người ra kiêng để đũa ngang miệng bát vì đó là dấu hiệu trong nhà có người chết.

Phổ biến là rượu cất, ở một vài nơi lại uống hoãng, thứ rượu không qua trưng cất, có vị chua và ít cay.

Người Dao thường hút thuốc lá và thuốc lào bằng điếu cầy hay tẩu.

Mặc: Trước đây đàn ông để tóc dài, búi sau gáy hoặc để chỏm tóc dài trên đỉnh đầu, xung quanh cạo nhẵn. Các nhóm Dao thường có cách đội khăn khác nhau. áo có hai loại, áo dài và áo ngắn.

Phụ nữ Dao mặc rất đa dạng, thường mặc áo dài yếm, váy hoặc quần. Y phục theo rất sặc sỡ. Họ không theo theo mẫu vẽ sẵn trên vải mà hoàn toàn dựa vào trí nhớ, thêu ở mặt trái của vải để hình mẫu nổi lên mặt phải. Nhiều loại hoa văn như chữ vạn, cây thông, hình chim, người, động vật, lá cây. Cách in hoa văn trên vải bằng sáp ong ở người Dao rất độc đáo. Muốn hình gì người ta dùng bút vẽ hay nhúng khuôn in vào sáp ong nóng chẩy rồi in lên vải. Vải sau khi nhuộm chàm sẽ hiện lên hoa văn mầu xanh lơ do phủ lớp sáp ong không bị thấm chàm.

: Người Dao thường sống ở vùng lưng chừng núi hầu khắp các tỉnh miền núi miền Bắc. Tuy nhiên một số nhóm như Dao Quần trắng ở thung lũng, còn Dao Ðỏ lại ở trên núi cao. Thôn xóm phần nhiều phân tán, rải rác, năm bẩy nóc nhà. Nhà của người Dao rất khác nhau, tuỳ nơi họ ở nhà trệt, nhà sàn hay nhà nửa sàn, nửa đất.

Phương tiện vận chuyển: Người Dao ở vùng cao quen dùng địu có hai quai đeo vai, vùng thấp gánh bằng đôi dậu. Túi vải hay túi lưới đeo vai rất được họ ưa dùng.

Quan hệ xã hội: Trong thôn xóm tồn tại chủ yếu các quan hệ xóm giềng và quan hệ dòng họ.

Người Dao có nhiều họ, phổ biến nhất là các họ Bàn, Ðặng, Triệu. Các dòng họ, chi họ thường có gia phả riêng và có hệ thống tên đệm để phân biệt giữa những người thuộc các thế hệ khác nhau.

Sinh đẻ: Phụ nữ đẻ ngồi, đẻ ngay trong buồng ngủ. Trẻ sơ sinh được tắm bằng nước nóng. Nhà có người ở cữ người ta treo cành lá xanh hay cài hoa chuối trước cửa để làm dấu không cho người lạ vào nhà vì sợ vía độc ảnh hưởng tới sức khoẻ đứa trẻ. Trẻ sơ sinh được ba ngày thì làm lễ cúng mụ.

Cưới xin: Trai gái muốn lấy được nhau phải so tuổi, bói chân gà xem có hợp nhau không. Có tục chăng dây, hát đối đáp giữa nhà trai và nhà gái trước khi vào nhà, hát trong đám cưới. Lúc đón dâu, cô dâu được cõng ra khỏi nhà gái và bước qua cái kéo mà thầy cúng đã làm phép mới được vào nhà trai.

Ma chay: Thày tào có vị trí quan trọng trong việc ma và làm chay. Nhà có người chết con cái đến nhà thầy mời về chủ trì các nghi lễ, tìm đất đào huyệt. Người ta kiêng khâm liệm người chết vào giờ sinh của những người trong gia đình. Người chết được liệm vào quan tài để trong nhà hay chỉ bó chiếu ra đến huyệt rồi mới cho vào quan tài. Mộ được đắp đất, xếp đá ở chân mộ. ở một số nơi có tục hoả táng cho những người chết từ 12 tuổi trở lên.

Lễ làm chay cho người chết diễn ra sau nhiều năm, thường được kết hợp với lễ cấp sắc cho một người đàn ông nào đó đang sống trong gia đình. Lễ tổ chức ba ngày, ngày đầu gọi là lễ phá ngục, giải thoát hồn cho người chết, ngày thứ hai gọi là lễ tắm hương hoa cho người chết trước khi đưa hồn về bàn thờ tổ tiên trong nhà, ngày thứ ba lễ cấp sắc. Người chết được cúng đưa hồn về quê cũ ở Dương Châu.


Nhà mới: Muốn làm nhà phải xem tuổi những người trong gia đình, nhất là tuổi chủ gia đình. Nghi lễ chọn đất được coi là quan trọng. Buổi tối, người ta đào một hố to bằng miệng bát, xếp một số hạt gạo tượng trưng cho người, trâu bò, tiền bạc, thóc lúa, tài sản rồi úp bát lên. Dựa vào mộng báo đêm đó mà biết điềm xấu hay tốt. Sáng hôm sau ra xem hỗ, các hạt gạo vẫn giữa nguyên vị trí là có thể làm nhà được.

Thờ cúng: Người Dao vừa tin theo các tín ngưỡng nguyên thuỷ, các nghi lễ nông nghiệp vừa chịu ảnh hưởng sâu sắc của Khổng giáo, Phật giáo và nhất là Ðạo giáo. Bàn vương được coi là thuỷ tổ của người Dao nên được cúng chung với tổ tiên từng gia đình. Theo truyền thống tất cả đàn ông đã đến tuổi trưởng thành đều phải qua lễ cấp sắc. một nghi lễ vừa mang tính chất của Ðạo giáo, vừa mang những vết của lễ thành đinh xa xưa.

Lịch: Người Dao quen dùng âm lịch để tính thời gian sản xuất và sinh hoạt.

Học: Hầu hết các xóm thôn người Dao đều có người biết chữ Hán, nôm Dao. Người ta học chữ để đọc sách cúng, sách truyện, thơ.

Văn nghệ: Người Dao có vốn văn nghệ dân gian rất phong phú, nhiều truyện cổ, bài hát, thơ ca. Ðặc biệt truyện Quả bầu với nạn hồng thuỷ, Sự tích Bàn Vương rất phổ biến trong người Dao. Múa, nhạc được họ sử dụng chủ yếu trong các nghi lễ tôn giáo.

Chơi: Người Dao thích chơi đu, chơi quay, đi cà kheo.

Theo cema.gov.vn

Có thể bạn quan tâm