Truyền thuyết về đàn tính tẩu

Truyền thuyết về đàn tính tẩu
Tại Cao Bằng, truyền thuyết rằng: Xa xưa, đàn tính là do ông Tiên Căm làm ra, lúc đầu có 12 dây, đánh lên cả làng, cả bản đều thích nghe nên quên cả trồng ngô, cấy lúa. Thấy vậy, bà tiên bảo bỏ đi 9 dây, còn để lại 3 dây như ngày nay. Có vùng người Tày - Nùng gọi ông là Xiên Cân. Theo ông Vương Hùng, qua sưu tầm, người Tày - Nùng ở Cao Bằng có truyền thuyết: Ngày xưa, có một chàng trai nghèo ngày ngày đi hái củi, bắt cá, tôm đem ra chợ bán, mua gạo nuôi mẹ già. Một hôm lên đầu nguồn con suối Sao để lấy củi thì thấy một dòng thác nước đổ xuống thật hùng vỹ, dưới thác có một bầy tiên nữ đang tắm. Tắm xong, các tiên nữ đem đàn ra chơi và ca múa trông tuyệt đẹp. Đàn của các tiên nữ là một vật được làm bằng quả bầu, cần đàn làm bằng cây tầm tang và dây đàn làm bằng sợi tơ mảnh. Về nhà, chàng đi hỏi Pụt luông chuyện cây đàn của các nàng tiên, chuyện vì sao chàng đã lớn mà chưa lấy được vợ? Pụt luông bảo căn duyên của chàng là ca hát, chơi đàn, làm vui cho mọi người. Pụt luông chỉ đường cho chàng đi gặp tiên để biết làm đàn, biết múa hát. Và chàng đã đi gặp tiên. Tiên hướng dẫn cho chàng chơi đàn, ca hát, ra về còn cho giống hạt bầu, trứng tằm, chỉ cho biết cây tầm tang ở trong rừng mang về làm đàn tính tẩu. Sau chàng làm ra đàn 12 dây, gọi là đàn tính tẩu (vì người Tày gọi quả bầu là mác tẩu). Làm xong chàng đánh cho dân bản nghe, mọi người khen hay. 
 
Nghệ nhân Đàm Văn Đào ở tổ 6, phường Sông Hiến, thành phố Cao Bằng (tỉnh Cao Bằng) chế tác đàn tính.
Nghệ nhân Đàm Văn Đào ở tổ 6, phường Sông Hiến, thành phố Cao Bằng (tỉnh Cao Bằng) chế tác đàn tính.

Thế là ngày ngày chàng đi lấy củi, bắt cá, khi về lại đem đàn ra chơi, ca hát, chàng hát về tình yêu quê hương, con người và thiên nhiên hùng vĩ. Nhưng mãi chàng vẫn chưa lấy được vợ, nên chàng xao xuyến, thiết tha. Bởi vậy, các bài ca điệu đàn của chàng càng thêm dịu ngọt, đằm thắm, mỗi khi đàn chàng cất lên, cả làng, cả bản từ trẻ đến già đều lũ lượt kéo nhau đến nghe, chẳng ai muốn rời chân, chẳng buồn ăn, buồn ngủ, buồn làm, cả chim chóc trong rừng cũng kéo nhau về nghe… Có người tâu đến Pụt luông, bà xuống bảo chàng cắt bỏ đi 9 dây, chỉ còn để lại 3 dây, gồm dây trong, dây đục và dây hòa thanh (còn gọi là dây liền). Và đặt tên cho chàng là Tiên Căm, vì mệnh của chàng là do tiên nắm giữ, tiên cho chàng làm nghề ca múa hát để làm vui, để giữ tâm hồn cho mọi người. Bởi thế dân gian gọi chàng là Pụt giàng (người ca múa của trời), ca hát của chàng gọi là hát then (then là trời, hát then nghĩa là điệu hát của trời). Nên mới gọi là Hát then - đàn tính là vậy.

Truyền thuyết của người Tày ở Hà Giang, Tuyên Quang cũng cho là người chế tác ra cây đàn tính tẩu tên là Xiên Cân, bầu đàn tính làm bằng vỏ bầu khô, cần đàn làm bằng gỗ cây thừng mực (tiếng Tày gọi là mạy múc), dây đàn làm bằng sợi tơ tằm. Lúc đầu, đàn làm 12 dây, sau chỉ còn 3 dây, đến nay chỉ còn 2 - 3 dây. Câu chuyện của người Tày ở Hà Giang, Tuyên Quang rất có hậu, kết quả chàng Xiên Cân lấy được vợ, đẻ ra con đàn, cháu đống và nhiều con cháu tiếp nối ông cha chơi đàn, hát then truyền đến ngày nay.

Theo truyền thuyết của người Tày ở Quảng Ninh, đàn tính chỉ có 2 dây, cũng do ông Xiên Cân sáng chế ra, cuối cùng còn 3 dây, xa xưa người Tày đi xuống vùng ven biển để sinh cư lập nghiệp đã chia một dây cho người Kinh làm đàn bầu, nên đàn tính của người Tày chỉ còn 2 dây. Truyền thuyết của người Thái về cây đàn tính tẩu cũng chỉ có 2 dây.

Qua các truyền thuyết về cây đàn tính của các dân tộc Tày, Nùng, Thái tuy có những tình tiết khác nhau, nhưng đều chứa đựng sự huyền bí, khổ công và sáng tạo của con người trong lao động, trong đấu tranh với thiên nhiên, giặc dã mà làm nên. Đàn tính là nhạc cụ vô cùng quý báu trong đời sống văn hóa tinh thần của các dân tộc Tày, Nùng, Thái có lịch sử hàng nghìn năm. Đàn được dùng trong đời sống tâm linh, trong lễ hội, hát xướng, giao duyên, kết bạn. Ngày nay, hát then - đàn tính còn đi ra hội nhập thế giới, với khúc hát mượt mà, dịu dàng, tha thiết, chan chứa… và mãi mãi ngân vang.
Hữu Huyền (Theo baocaobang.vn)
Báo Điện tử Cao Bằng

Có thể bạn quan tâm

Lễ ăn mừng đầu lúa mới của đồng bào Raglai

Lễ ăn mừng đầu lúa mới của đồng bào Raglai

Đồng bào Raglai sở hữu một kho tàng tri thức dân gian đồ sộ, từ sử thi, truyện cổ, dân ca đến luật tục… Không chỉ vậy, đồng bào còn lưu giữ nhiều lễ hội dân gian đặc sắc như Lễ ăn mừng đầu lúa mới, lễ bỏ mả, các nghi lễ vòng đời… Trong đó lễ ăn mừng đầu lúa mới đã được công nhận là Di sản Văn hóa phi vật thể cấp quốc gia, khẳng định gái trị văn hóa sâu sắc và vai trò quan trọng trong đời sống, tinh thần của cộng đồng người Ragalai.

Món cà đắng lòng gà bọc lá chuối của người Jrai

Món cà đắng lòng gà bọc lá chuối của người Jrai

Ẩm thực của người Jrai ở Gia Lai luôn độc đáo với những món ăn ngon, dân dã, đậm nét truyền thống. Trong số đó, món cà đắng lòng gà bọc lá chuối nổi bật như một biểu tượng của sự sáng tạo và gắn kết với thiên nhiên.

Vui Tết rừng với đồng bào Mông Nà Hẩu

Vui Tết rừng với đồng bào Mông Nà Hẩu

Đến hẹn lại lên, cứ vào ngày cuối cùng của tháng Giêng hằng năm, đồng bào dân tộc Mông ở xã Nà Hẩu, huyện Văn Yên (Yên Bái) nô nức hội tụ tại các điểm trung tâm bản để tổ chức Lễ Cúng rừng hay còn gọi Tết rừng.

Gìn giữ món bánh bạc đầu truyền thống của người Sán Dìu

Gìn giữ món bánh bạc đầu truyền thống của người Sán Dìu

Văn hóa ẩm thực của người Sán Dìu tại Quảng Ninh sở hữu những đặc trưng riêng, thể hiện sự khéo léo, tinh tế trong chế biến, phối hợp các thực phẩm. Một trong những món ăn đặc sắc đó là bánh bạc đầu đã trở thành đặc sản nổi tiếng. Thưởng thức các món bánh thơm ngon và tìm hiểu về văn hóa độc đáo của người Sán Dìu ở vùng cao Quảng Ninh là trải nghiệm đáng nhớ.

Tái hiện lễ Khai hạ của đồng bào dân tộc Mường

Tái hiện lễ Khai hạ của đồng bào dân tộc Mường

Nằm trong khuôn khổ các hoạt động của ngày hội " Sắc xuân trên mọi miền Tổ quốc" xuân Ất Tỵ 2025, tại làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đồng Mô, Sơn Tây, Hà Nội), đồng bào dân tộc Mường đến từ tỉnh Hòa Bình đã tổ chức tái hiện lễ hội Khai hạ đặc sắc.

Nghi thức lễ hát múa ăn mừng dưới cây bông của đồng bào dân tộc Thái

Nghi thức lễ hát múa ăn mừng dưới cây bông của đồng bào dân tộc Thái

Nằm trong khuôn khổ các hoạt động của ngày hội “Sắc xuân trên mọi miền Tổ quốc” xuân Ất Tỵ 2025, tại Làng Văn hóa – Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đồng Mô, Sơn Tây, Hà Nội) bà con đồng bào dân tộc Thái đến từ huyện Như Thanh, tỉnh Thanh Hóa đã tổ chức tái hiện trích đoạn nghi thức lễ hát múa ăn mừng dưới cây bông (Kin Chiêng Boọc Mạy) đặc sắc.

Chiêm ngưỡng vẻ đẹp trang phục truyền thống của người Dao Thanh Y

Chiêm ngưỡng vẻ đẹp trang phục truyền thống của người Dao Thanh Y

Người Dao Thanh Y sinh sống trên địa bàn tỉnh Quảng Ninh nhiều năm qua vẫn luôn giữ được bản sắc văn hóa riêng thông qua phong tục, tập quán hay nếp sinh hoạt hằng ngày và đặc sắc trong đó có bộ trang phục truyền thống của phụ nữ Dao Thanh Y là một di sản văn hóa độc đáo, mang đậm nét đặc trưng.

Lễ cúng rừng của người Mông nơi đại ngàn xanh Nà Hẩu

Lễ cúng rừng của người Mông nơi đại ngàn xanh Nà Hẩu

Đối với đồng bào dân tộc Mông ở xã Nà Hẩu (huyện Văn Yên, tỉnh Yên Bái), lễ cúng rừng hay còn gọi Tết rừng có từ khi tổ tiên di cư đến nơi đây lập làng, lập bản và trở thành bản sắc văn hóa, tín ngưỡng dân gian độc đáo riêng có.

Bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa

Bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa

Ngày 5/2 (tức mùng 8 Tết Ất Tỵ), tại xã Phong Phú, huyện Tân Lạc (Hòa Bình) diễn ra Lễ hội Khai hạ dân tộc Mường năm 2025. Đây là lễ hội dân gian truyền thống lớn nhất của dân tộc Mường, đồng thời trở thành nét sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng không thể thiếu trong dịp Tết đến, Xuân về của người Mường ở Hòa Bình. Lễ hội thu hút hàng nghìn người dân, du khách trong và ngoài tỉnh đến tham gia.

Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm trang phục dân tộc Thái ở Điện Biên

Gìn giữ nghề dệt thổ cẩm trang phục dân tộc Thái ở Điện Biên

Cộng đồng người Thái là một trong ba dân tộc chiếm phần lớn dân số của tỉnh Điện Biên. Nghề dệt thổ cẩm trang phục truyền thống của dân tộc Thái dù đã từng đối mặt với nguy cơ mai một nhưng hiện vẫn được gìn giữ. Những nghệ nhân lớn tuổi vẫn bền bỉ truyền nghề cho thế hệ trẻ từng họa tiết, hoa văn đặc trưng mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc.

Hội làng mừng Gươl mới của đồng bào Cơ-tu thôn Aró. Ảnh: Khánh Nguyên

Người Cơ-tu vui hội mừng Gươl mới

Với đồng bào Cơ-tu ở thôn Aró, xã Lăng, huyện Tây Giang (Quảng Nam), Gươl là không gian sinh hoạt chung, có ý nghĩa quan trọng trong đời sống văn hóa tâm linh. Để chào mừng công trình trọng đại này, đồng bào Cơ-tu thường tổ chức lễ mừng Gươl mới, góp phần bảo tồn nét đẹp văn hóa cộng đồng.

Lễ sum họp của người M’nông

Lễ sum họp của người M’nông

Cứ từ 3 đến 5 năm, trong khoảng thời gian từ tháng 1 đến tháng 3, khi mùa màng thu hoạch xong, đồng bào M’nông ở tỉnh Đắk Nông lại tổ chức lễ sum họp nhằm cầu mong mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, cuộc sống ấm no, hạnh phúc.

Gìn giữ nghệ thuật thêu, dệt thổ cẩm của người Dao Thanh Y

Gìn giữ nghệ thuật thêu, dệt thổ cẩm của người Dao Thanh Y

Nếu như người đàn ông đóng vai trụ cột trong đời sống của người Dao Thanh Y thì phụ nữ ở dân tộc này lại nắm giữ những giá trị không thể thay thế, là người nuôi dưỡng phát huy nguồn văn hóa truyền thống trong mỗi gia đình và rộng hơn là bản sắc của cả một dân tộc. Một trong những nét văn hóa của phụ nữ Dao Thanh Y ở thành phố Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh còn giữ lại được là nghệ thuật thêu, dệt thổ cẩm, thể hiện sự khéo léo, tài tình của phụ nữ.

Đồng bào Mông ở Sơn La rộn ràng đón Tết cổ truyền

Đồng bào Mông ở Sơn La rộn ràng đón Tết cổ truyền

Ở Sơn La, đồng bào Mông thường đón Tết cổ truyền (Nào Pê Chầu) sớm hơn Tết Nguyên đán 1 tháng, bắt nguồn từ tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên để giữ gìn nét văn hóa truyền thống, giáo dục cho con cháu luôn hướng về cội nguồn.

Độc đáo canh gà rượu Bâu bổ dưỡng của người Dao Thanh Y

Độc đáo canh gà rượu Bâu bổ dưỡng của người Dao Thanh Y

Tại chân núi Yên Tử, cộng đồng người Dao Thanh Y tuy không quá đông nhưng bà con nơi đây vẫn duy trì sinh hoạt và phát huy được nét đẹp văn hóa đậm đà bản sắc, trở thành một phần không thể thiếu khi nói về những giá trị văn hóa phi vật thể của thành phố Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh.

Giữ lửa nghề dệt thổ cẩm truyền thống của đồng bào Mông trên đỉnh Hang Kia – Pà Cò

Giữ lửa nghề dệt thổ cẩm truyền thống của đồng bào Mông trên đỉnh Hang Kia – Pà Cò

Nằm trong vùng núi cao của huyện Mai Châu, tỉnh Hòa Bình, xã Hang Kia và Pà Cò là nơi sinh sống của cộng đồng dân tộc Mông, một dân tộc có nền văn hóa lâu đời với những giá trị truyền thống đặc sắc. Trong đó, nghề dệt, thêu thổ cẩm là một phần quan trọng trong đời sống của người dân nơi đây.

Nét đẹp văn hóa trong trang phục của phụ nữ Hà Nhì

Nét đẹp văn hóa trong trang phục của phụ nữ Hà Nhì

Với sự tài hoa trong nghệ thuật thêu, can, ghép vải trên trang phục, người Hà Nhì đã tạo ra nét độc đáo riêng cho trang phục truyền thống của dân tộc mình, góp phần tạo nên sự đa dạng, phong phú trong bản sắc văn hóa các dân tộc tỉnh Điện Biên.

Kinh lá buông - “báu vật” của đồng bào Khmer An Giang

Kinh lá buông - “báu vật” của đồng bào Khmer An Giang

Là một trong Tam bảo của Phật giáo Nam Tông Khmer, kinh lá buông được xem như “báu vật” có giá trị đặc biệt trong đời sống tâm linh của đồng bào Khmer vùng Bảy núi An Giang. Kinh lá buông không chỉ là tài liệu ghi chép về các nghi lễ tôn giáo mà còn là kho tàng tri thức về văn học, y học, lịch pháp cũng như những câu chuyện dân gian phản ánh cuộc sống của cộng đồng.

Đặc sắc trang phục truyền thống của phụ nữ Pà Thẻn

Đặc sắc trang phục truyền thống của phụ nữ Pà Thẻn

Là dân tộc sống lâu đời trên vùng núi cao, người Pà Thẻn vẫn lưu giữ được nhiều nét văn hóa truyền thống, đặc biệt là trang phục của phụ nữ với màu sắc, họa tiết hoa văn đặc trưng, tạo nên nét độc đáo riêng.

Đặc sắc lễ mừng cơm mới của đồng bào Mường ở Miền Đồi

Đặc sắc lễ mừng cơm mới của đồng bào Mường ở Miền Đồi

Lễ mừng cơm mới là một trong những nghi lễ truyền thống quan trọng và mang ý nghĩa văn hóa sâu sắc của đồng bào dân tộc Mường. Đây là dịp để tạ ơn thần linh, tổ tiên đã ban cho một vụ mùa bội thu, đồng thời cũng là cơ hội để cộng đồng gắn kết, gìn giữ và phát huy bản sắc dân tộc.

Ẩm thực của người Ê-đê

Ẩm thực của người Ê-đê

Người Ê-đê trên Cao nguyên Đắk Lắk không chỉ có truyền thống văn hóa lâu đời mà còn có nền ẩm thực đặc sắc với những món ăn độc đáo, là sự hòa quyện của hương vị núi rừng. Ẩm thực của người Ê-đê là sự hòa trộn tinh tế của các loại thực phẩm sẵn có của địa phương, các loại thảo mộc, gia vị cùng phong cách nấu nướng và chế biến đặc biệt.